SIKAP SOSIAL

BAB I
PENDAHULUAN


A. Latar Belakang
Istilah sikap yg dalam bahasa Inggris disebut attitude pertama kali digunakan oleh Herbert Spencer (1862), yg menggunakan kata ini buat menunjuk suatu status mental seseorang. Kemudian pada tahun 1888 Lange menggunakan konsep ini dalam suatu eksperimen laboratorium. Kemudian konsep sikap secara populer digunakan oleh para ahli sosiologi & psikologi. Bagi para ahli psikologi, perhatian terhadap sikap berakar pada alasan perbedaan individual. Mengapa individu yg berbeda memperlihatkan tingkah laku yg berbeda di dalam situasi yg sebagian besar gejala mi diterangkan oleh adanya perbedaan sikap. Sedang bagi para ahli sosiologi sikap memiliki arti yg lebih besar buat menerangkan perubahan sosial & kebudayaan.

Kita telah mengetahui bahwa orang dalam berhubungan dgn orang lain tidak hanya berbuat begitu saja, tapi juga menyadari perbuatan yg dilakukan & menyadari pula situasi yg ada sangkut pautnya dgn perbuatan itu. Kesadaran mi tidak hanya mengenai tingkah laku yg sudah terjadi, tapi juga tingkah laku yg mungkin akan terjadi. Kesadaran individu yg menentukan perbuatan nyata & perbuatan-perbuatan yg mungkin akan terjadi inilah yg dinamika SIKAP. Jadi sikap ialah suatu perihal yg menentukansifat, hakikat, baik perbuatan sekarang maupun perbuatan yg akan datang.

Oleh karena itu ahli psikologi W.J. Thomas memberi batasan sikap sebagai suatu kesadaran individu yg menentukan perbuatan-perbuatan yg nyata ataupun yg mungkin akan terjadi di dalam kegiatan-kegiatan sosial.

Dalam perihal ini Thomas menyatakan bahwa sikap seseorang selalu diarahkan terhadap sesuatu perihal atau suatu objek tertentu. Tidak ada satu sikap pun yg tanpa objek.


1.2 Rumusan Masalah
Berdasarkan apa yg dikemukakan dalam latar belakang maka penulis menarik suatu rumusan masalah sebagai berikut :
1. Apa yg dimaksud dgn sikap sosial ?
2. Apa yg dimaksud dengansikap sosial & individual ?
3. Bagaimana pembentukan & perubahan sikap ?
4. Apasajakah ciri-ciri & fungsi sikap ?
5. Bagaimana pengukuran sikap secara langsung & tidak langsung ?

1.3 Metode Penelitian
Metode yg digunakan dalam penelitian adalah metode studi kepustakaan. Pemilihan metode ini karena penelitian yg dilakukan ditujukan buat mengidentifikasi masalah sikap sosial dgn mengacu pada literatur-literatur, artikel-artikel & sumber bacaan lain.


BAB II
PEMBAHASAN

A. Pengertian Sikap Sosial
Sikap adalah kesadaran individu yg menentukan perbuatan yg nyata dalam kegiatan-kegiatan sosial. Maka sikap sosial adalah kesadaran individu yg menentukan perbuatan yg nyata, yg berulang-ulang terhadap objek sosial. Perihal ini terjadi bukan saja pada orang-orang lain dalam satu masyarakat.

Tiap-tiap sikap mempunyai 3 aspek
1. Aspek Kognitif yaitu yg berhubungan dgn gejala mengenal pikiran. Ini berarti berwujud pengolahan, pengalaman, & keyakinan beserta harapan-harapan individu tentang objek atau kelompok objek tertentu.
2. Aspek Afekit berwujud proses yg menyangkut perasaan-perasaan tertentu seperti ketakutan, kedengkian, simpati, antipati, & sebagainya yg ditujukan kepada objek-ojek tertentu.
3. Aspek Konatif: berwujud proses tendensi/kecenderungan buat berbuatu sesuatu objek, misalnya kecenderungan memberi pertolongan, menjauhkan diri & sebagainya
Di samping sikap sosial yg terdapat sikap individual, yaitu sikap yg hanya dimiliki oleh perseorangan, misalnya: Sikap atau kesukaan seseorang terhadap burung-burung tertentu, seperti perkutut, parkit, merpati, & sebagainya.

Sikap sebagai tingkatan kecenderungan yg bersifat positif atau negatif yg berhubungan dgn objek psikologi. Objek psikologi di sini meliputi: simbol, káta kata, slogan, orang, lembaga, ide, & sebagainya.

Orang dikatakan memiliki sikap positif terhadap suatu objeic psikologi apabila ia suka (like) atau memiliki sikap yg favorable, sebaliknya orang yg dikatakan memiliki sikap yg negatif terhadap objek psikologi bila ia tidak suka (dislike) atau sikapnya unfavorable terhadap objek psikologi (Back, Kurt W., 1977, hal.3)

John H. Harvey & William P. Smith mendefinisikan sikap sebagai kesiapan merespons secara konsisten dalam bentuk positif atau negatif terhadap objek atau situasi.

Sedangkan Genmgan mendefinisikan bahwa pengertian attitude dapat diterjemahkan dgn kata sikap terhadap objek tertentu, yg dapat merupakan sikap, pandangan atau sikap perasaan, tapi sikap mana disertai oleh kecenderungan unmk bertindak sesuai dgn sikap terhadap objek tadi itu. Jadi attitude itu lebih diterjemahkan sebagai sikap & kesediaan beraksi terhadap suatu hal.

Meskipun ada beberapa perbedaan pcngertian tentang sikap, namun ada beberapa ciri yg dapat disetujui. Sebagian besar ahli & peneliti sikap setuju bahwa sikap adalah predisposisi yg dipelajari yg mempengaruhi tingkah laku, berubah dalam perihal intensitasnya, biasanya konsisten sepanjang wakru dalam situasi yg sama, & komposisinya hampir selalu kompleks. Sehubungan dgn itu pula kami cenderung buat mengemukakan pengertian sikap sebagai berikut: Sikap adalah kesiapan merespons yg sifatnya positif atau negatif terhadap objek atau situasi secara konsisten.

Demikianlah, sikap adalah konsep yg membantu kita buat memahami tingkah laku. Sejumlah perbedaan tingkah laku dapat merupakan pencerminan atau manifestasi dari sikap yg sama.

B. Sikap Sosial & Individual
1. Sikap Sosial
Sikap sosial dinyatakan tidak oleh seorang saja tapi diperhatikan oleh orang-orang sekelompoknya. Objeknya adalah objek sosial (objeknya banyak orang dalam kelompok) & dinyatakan berulang-ulang. Misalnya: sikap berkabung seluruh anggota kelompok karena meninggalnya seorang pahlawannya.
Jadi yg menandai adanya sikap sosial adalah:
a. Subjek orang-orang dalam kelompoknya.
b. Objek-objeknya sekelompok, objeknya sosial.
c. Dinyatakan berulang-ulang.

2. Sikap Individual
Ini hanya dimiliki secara individual seorang demi seorang. Objeknya pun bukan merupakan objek sosial. Misalnya: Sikap yg berupa kesenangan atas salah satu jenis makanan atau salah satu jenis tumbuh-tumbuhan.

Di samping pembagian sikap atas sosial & individual sikap dapat pula dibedakan atas:
1. Sikap positif: sikap yg menunjukkan atau memperlihatkan, merima, mengakui, menyetujui, beserta melaksanakan norma-norma yg berlaku di mana individu itu berada.
2. Sikapnegatif: sikap yg menunjukkan atau memperlihatkan penolakan atau tidak menyetujui terhadap norma-norma yg berlaku di mana individu itu berada.

Sikap positif/negatif ini tentu saja berhubungan dgn norma. Orang tidak akan tahu apakah sikap seseorang itu positif atau negatif tanpa mengetahui norma yg berlaku.

Oleh karena itu buat menentukan apakah sikap ini positif/ negatifperlu dikonsultasikan dgn norma yg berlaku di situ. Di samping itu masing-masing kelompok atau kesatuan sosial memiliki norma sendiri-sendiri yg mungkin saling berbeda atau bahkan bertentangan. Sikap yg dliperlihatkan oleh individu dalam kelompok A dianggap atau dinilai sebagai sikap yg negatif, belum tentu sikap yg sama yg diperlihatkan oleh anggota kelompok B juga dinilai sebagai sikap negatif.

C. Pembentukan & Perubahan Sikap
Sikap timbul karena ada stimulus. Terbentuknya suatu sikap itu banyak dipengaruhi perangsang oleh lingkungan sosial & kebudayaan misalnya: keluarga, norma, golongan agama, & adat istiadat. Dalam perihal ini keluarga mempunyai peranan yg besar dalam membentuk sikap putra-putranya. Penyebab keluargalah sebagai kelompok primer bagi anak merupakan pengaruh yg paling dominan. Sikap seseorang tidak selamanya tetap. Ini bukan berarti orang tidak bersikap. Ia bersikap juga hanya bentuknya: diam.

Sikap tumbuh & berkembang dalam basis sosial yg tertentu, misalnya: ekonomi, politik, agama & sebagainya. Di dalam perkembangannya sikap banyak dipengaruhi oleh lingkungan, norma-norma atau group. Perihal ini akan mengakibatkan perbedaan sikap antara individu yg sama dgn yg lain karena perbedaan pengaruh atau lingkungan yg diterima. Sikap tidak akan terbentuk tanpa interaksi manusia, terhadap objek tertentu atau suatu objek.

1. Faktor-faktor yg menyebabkan perubahan sikap
Faktor-faktor yg menyebabkan perubahan sikap
1) Faktor intern: yaitu manusia itu sendiri.
2) Faktor ekstern: yaitu faktor manusia.
Dalam perihal ini Sherif mengemukakan bahwa sikap itu dapat diubah atau dibentuk apabila:
a. Terdapat hubungan timbal balik yg langsung antara manusia.
b. Adanya komunikasi (yaitu hubungan langsung) & satu pihak.

Faktor inipun masih tergantung pula adanya:
- Sumber penerangan itu memperoleh kepercayaan orang banyak/tidak.
- Ragu-ragu atau tidaknya menghadapi fakta & isi sikap baru itu.

Pembentukan & perubahan sikap tidak terjadi dgn sendirinya. Sikap terbentuk dalam hubungannya dgn suatu objek, orang, kelompok, lembaga, nilai, melalui hubungan antar individu, hubungan di dalam kelompok, komunikasi surat kabar, buku, poster, radio, televisi & sebagainya, terdapat banyak kemungkinan yg mempengaruhi timbulnya sikap. Lingkungan yg terdekat dgn kehidupan sehari-hari baiyak memiliki peranan. Keluarga yg terdiri dan: orang tua, saudara-saudara di rumah memiliki peranan yg penting.

Sementara orang berpendapat bahwa mengajarkan sikap adalah merupakan tanggung jawab orang tua atau lembaga-lembaga keagamaan. Tapi tidaklah demikian halnya. Lembaga lembaga sekolah pun memiliki tugas pula dalam membina sikap ini. Bukankah tujuan pendidikan baik di sekolah maupun di luar sekolah adalah mempengaruhi, membawa, membimbing anak didik agar memiliki sikap seperti yg diharapkan oleh masing-masing tujuan pendidikan?

Dgn demikian lembaga pendidikan formal dalam perihal ini sekolah memiliki tugas buat membina & mengembangkan sikap anak didik menuju kepada sikap yg kita harapkan.
Pada hakikatnya tujuan pendidikan adalah mengubah sikap anak didik ke arah tujuan pendidikan.

2. Hubungan antara Sikap & Tingkah laku
Adanya hubungan yg erat antara sikap (attitude) & tingkah laku (behavior) didukung oleh pengertian sikap yg mengatakan bahwa sikap merupakan kecenderungan buat bertindak.
Tapi beberapa penelitian yg mencoba menghubungkan antara sikap & tingkah laku menunjukkan hasil yg agak berbeda, yaitu menunjukkan hubungan yg kecil saja atau bahkan hubungan yg negatif.


D. Ciri-Ciri & Fungsi Sikap
Sikap menentukan jenis atau tabiat tingkah laku dalam hubungannya dgn perangsang yg relevan, orang-orang atau kejadian-kejadian. Dapatlah dikatakan bahwa sikap merupakan faktor internal, tapi tidak semua faktor internal adalah sikap. Adapun ciri-ciri sikap adalah sebagai berikut:
1. Sikap itu dipelajari (learnablity)
Sikap merupakan hasil belajar ini perlu dibedakan dari motif- motif psikologi lainnya. Beberapa sikap dipelajari tidak sengaja & tanpa kesadaran kepada sebagian individu. Barangkali yg terjadi adalah mempelajari sikap dgn sengaja bila individu mengerti bahwa perihal itu akan membawa lebih baik (buat dirinya sendiri), membantu tujuan kelompok, atau memperoleh sesuatu nilai yg sifatnya perseorangan.

2. Memihki kestabilan (Stability)
Sikap bermula & dipelajari, kemudian menjadi lebih kuat, tetap, & stabil, melalui pengalaman.

3. Personal (societal significance)
Sikap melibatkan hubungan antara seseorang & orang lain & juga antara orang & barang atau situasi. Jika seseorang merasa bahwa orang lain menyenangkan, terbuka beserta hangat, maka ini akan sangat berarti bagi dirinya, ia merasa bebas, & favorable.

4. Berisi cognisi & affeksi
Komponen cognisi daripada sikap adalah berisi informasi yg faktual, misalnya: objek itu dirasakan menyenangkan atau tidak menyenangkan.
Sedangkan fungsi dari sikap (tugas) sikap dapat dibagi menjadi empat golongan, yaitu:
1) Sikap berfungsi sebagai alat buat menyesuaikandiri.
2) Sikap berfungsi sebagai alat pengatur tingkah laku
3) Sikap berfungsi sebagai alat pengatur pengalaman-pengalaman
4) Sikap berfungsi sebagai pernyataan kepribadian

E. Pengukuran Sikap Secara Langsung & Tidak Langsung
Para ahli Psikologi Sosial telah berusaha buat mengukur sikap dgn berbagai cara. Beberapa bentuk pengukuran sudah mulai dikembangkan sejak diadakannya penelitian sikap yg pertama yaitu pada tahun 1920. Kepada subjek diminta buat merespons objek sikap dalam berbagai cara.

Pengukuran sikap ini dapat dilakukan secara:
1. Langsung (Direct measures of attitudes)
2. Tidak langsung (Indirect measures ofattitudes). (Whittaker, 1970, hal. 594-596).
1. Pengukuran sikap secara langsung
Pada umumnya digunakan tes psikolgi yg berupa sejumlah item yg telah disusun secara hati-hati, saksama, selektif sesuai dgn kriteria tertentu. Tes psikologi ini kemudian dikembangkan menjadi skala sikap. & skala sikap ini diharapkan mendapat jawaban atas pertanyaan dgn berbagai cara oleh responden terhadap suatu objek psikologi.

2. Pengukuran sikap secara tidak langsung
Teknik pengukuran sikap secara langsung yg telah dibicarakan di muka bertumpu pada kesadaran subjek akan sikap & kesiapannya buat dikomunikasikan secara lisan (verbal). Dgn teknik demikian, subjek juga tahu bahwa sikapnya sedang diukur, & pengetahuan atas ini mungkin akan mempengaruhi jawabannya. Ini salah satu problem yg sering dihadapi dalam penggunaan teknik pengukuran secara langsung. Adakah responden menjawab sejujurnya?

Penyebab kemungkinan buat menjawab tidak jujur dalam arti tidak seperti apa adanya adalah besar sekali. Apabila kita ditanya tentang perasaan atau sikap kita terhadap tetangga, kemungkinan besar akan menjawab yg positif meskipun tidak demikian halnya. Sebenamya problem ini sudah dikurangi dgn konstruksi item yg secermat-cermatnya. Namun demikian tidak berarti bahwa problem tersebut sudah teratasi sepenuhnya.

Berdasar atas problem tersebut beberapa ahli berusaha mengembangkan suatu teknik mengukur sikap secara langsung. Di dalam teknik tidak langsung ini, subjek tidak tahu bahwa tingkah laku atau sikapnya sedang diteliti. Teknik tidak langsung khususnya berguna bila responden kelihatan enggan mengutarakan sikapnya secara jujur.

Dalam suatu teknik tidak langsung, seorang peneliti memberikan gambar-gambar kepada subjek, subjek diminta buat menceritakan apa-apa yg ia lihat dari gambar itu.

subjek kemudian di-score yg memperlihatkan sikapnya terhadap orang atau situasi di dalam gambar ini. Seperti yg pernah dilakukán oleh Proshansky (:1943), yg menyelidiki tentang sikap terhadap buruh. Di sini pengukuran sikap dilakukan secara tidak langsung, yaitu kepada subjek dliperlihatkan gambar-gambar & para pekerja dalam berbagai konflik situasi.

Subjek diminta buat menceritakan tentang gambar-gambar itu dalam suatu karangan atau cerita.

Namun teknik pengukuran sikap tidak langsung mi menimbulkan beberapa masalah penting bagi para ahli psikologi. Sejauh mana sikap individu dapat diungkap, bila ia tidak menyadari akan perihal itu, di samping itu apakah bukan suatu pelanggaran mengungkap sesuatu yg bersifat pribadi di luar pengetahuan & kesadarannya? Apakah ini bukan suatu pelanggaran etik? Apakah kita selalu memerlukan izin atau persetujuan dari responden? Hal- perihal inilah yg menimbulkan masalah bagi para peneliti tidak hanya pada teknik tidak langsung tapi juga pada hampir sernua penelitian psikologi.


BAB III
PENUTUP

Sikap adalah kesadaran individu yg menentukan perbuatan yg nyata dalam kegiatan-kegiatan sosial. Maka sikap sosial adalah kesadaran individu yg menentukan perbuatan yg nyata, yg berulang-ulang terhadap objek sosial. Perihal ini terjadi bukan saja pada orang-orang lain dalam satu masyarakat.

Sikap sebagai tingkatan kecenderungan yg bersifat positif atau negatif yg berhubungan dgn objek psikologi. Objek psikologi di sini meliputi: simbol, káta kata, slogan, orang, lembaga, ide, & sebagainya..

Meskipun ada beberapa perbedaan pcngertian tentang sikap, namun ada beberapa ciri yg dapat disetujui. Sebagian besar ahli & peneliti sikap setuju bahwa sikap adalah predisposisi yg dipelajari yg mempengaruhi tingkah laku, berubah dalam perihal intensitasnya, biasanya konsisten sepanjang wakru dalam situasi yg sama, & komposisinya hampir selalu kompleks. Sehubungan dgn itu pula kami cenderung buat mengemukakan pengertian sikap sebagai berikut: Sikap adalah kesiapan merespons yg sifatnya positif atau negatif terhadap objek atau situasi secara konsisten.

Sikap timbul karena ada stimulus. Terbentuknya suatu sikap itu banyak dipengaruhi perangsang oleh lingkungan sosial & kebudayaan misalnya: keluarga, norma, golongan agama, & adat istiadat. Dalam perihal ini keluarga mempunyai peranan yg besar dalam membentuk sikap putra-putranya. Penyebab keluargalah sebagai kelompok primer bagi anak merupakan pengaruh yg paling dominan. Sikap seseorang tidak selamanya tetap. Ini bukan berarti orang tidak bersikap. Ia bersikap juga hanya bentuknya: diam.


SHOLAT & KESEHATAN FISIK, MENTAL, KECERDASAN, SPIRITUAL & UKHUWAH ISLAMIYAH

SHOLAT BUAT PENGOBATAN & KESEHATAN

Selain melaksanakan perintah agama, mengobati kerinduan jiwa pada sang Pencipta, sholat juga punya efek yaitu menyehatkan tubuh. Seorang pakar ilmu pengobatan tradisional, Prof H Muhammad Hembing Wijayakusuma, telah melakukan penelitian yg mendalam tentang perihal itu. Hasil penelitian itu disebarkannya kepada umat Islam, baik melalui media massa maupun buku yg berjudul “Hikmah Sholat buat Pengobatan & Kesehatan”. Bahkan, duduk Tasyahud diyakini bisa menyembuhkan penyakit tanpa operasi.

Apa hubungan sholat dgn kesehatan ? menurut Hembing, setiap gerakan-gerakan shalat mempunyai arti khusus bagi kesehatan & punya pengaruh pada bagian-bagian tubuh seperti kaki, ruas tulang punggung, otak, lambung, rongga dada, pangkal paha, leher, dll. Berikut adalah ringkasan yg bermanfaat buat mengetahui tentang daya penyembuhan di balik pelaksanaan sholat sebagai aktivitas spiritual.

1. Berdiri tegak dalam sholat
Gerakan-gerakan sholat bila dilakukan dgn benar, selain menjadi latihan yg menyehatkan juga mampu mencegah & meyembuhkan berbagai macam penyakit. Hembing menemukan bahwa berdiri tegak pada waktu sholat membuat seluruh saraf menjadi satu titik pusat pada otak, jantung, paru-paru, pinggang, & tulang pungggung lurus & bekerja secara normal, kedua kaki yg tegak lurus pada posisi akupuntur, sangat bermanfaat bagi kesehatan seluruh tubuh.

2. Rukuk
Rukuk juga sangat baik buat menghindari penyakit yg menyerang ruas tulang belakang yg terdiri dari tulang punggung, tulang leher, tulang pinggang & ruas tulang tungging. Dgn melakukan rukuk, kita telah menarik, menggerakan & mengendurkan saraf-saraf yg berada di otak, punggung & lain-lain. Bayangkan bila kita menjalankan sholat lima waktu yg berjumlah 17 rakaat sehari semalam. Kalau rakaat kita rukuk satu kali, berarti kita melakukan gerakan ini sebanyak 17 kali.

3. Sujud
Belum lagi gerakan sujud yg setiap rakaat dua kali hingga junlahnya sehari 34 kali. Bersujud dgn meletakan jari-jari tangan di depan lutut membuat semua otot berkontraksi. Gerakan ini bukan saja membuat otot-otot itu akan menjadi besar & kuat, tapi juga membuat pembuluh darah & urat-urat getah bening terpijat & terurut. Posisi sujud ini juga sangat membantu kerja jantung & menghindari mengerutnya dinding-dinding pembuluh darah.

4. Duduk tasyahud
Duduk tasyahud akhir atau tawaruk adalah salah satu anugerah Allah yg patut kita syukuri, karena sikap itu merupakan penyembuhan penyakit tanpa obat & tanpa operasi. Posisi duduk dgn mengangkat kaki kanan & menghadap jari-jari ke arah kiblat ini, secara otomatis memijat pusat-pusat daerah otak, ruas tulang punggung teratas, mata, otot-otot bahu, & banyak lagi terdapat pada ujung kaki. Buat laki-laki sikap duduk ini luar biasa manfaatnya, terutama buat kesehatan & kekuatan organ seks.

5. Salam
Bahkan, gerakan salam akhir, berpaling ke kanan & ke kiri pun, menurut penelitian Hembing punya manfaat besar karena gerakan ini sangat bermanfaat membantu menguatkan otot-otot leher & kepala. Setiap mukmin pasti bisa merasakan itu, bila ia menjalankan sholat dgn benar. Tubuh akan terasa lebih segar, sendi-sendi & otot akan terasa lebih kendur, & otak juga mempu kembali berfikir dgn terang. Hanya saja, manfaat itu ada yg bisa merasakannya dgn sadar, ada juga yg tak disadari. Tapi mesti diingat, sholat adalah ibadah agama bukan olahraga.


HUBUNGAN SHOLAT DGN FISIK

Shalat memang suplier rohani & pemompa mental. Tanpa shalat, jiwa manusia mungkin saja tak mampu menanggung beban dalam menjalani hidup. Bagi orang yg kerap mengalami penderitaan, shalatlah yg menjadi tempat menumpahkan segala permasalahan, menjadi kesempatan mengadu & waktu mencurahkan harapan. Bagi seorang pejuang, seorang juru dakwah, shalat juga yg menjadikannya kuat memikul semua masalah & tantangan yg menghadangnya. Bersyukurlah kita, Allah SWT mewajibkan shalat lima waktu sehari. Dalam lima kesempatan itu artinya, kita memperoleh masukan energy baru. Semoga Allah menjadikan kita orang-orang yg merasakan nikmatnya shalat.

Mungkin kita pernah mendengar Rasulullah bersabda, “Berapa banyak orang yg menegakkan shalat hanya memperoleh letih & payah” ( HR Nasa’i ). Shalat yg digambarkan Rasul dalam hadits tersebut, bukan hanya shalat yg bisa menjadi penyegar bagi jiwa. Shalat yg hanya bersifat ritual & tidak memberikan kenikmatan bagi pelakunya. Shalat yg hanya gerakan fisik yg senyap dari kedamaian batin.

Salah satu syarat yg dapat memberi pencerahan batin,biasa disebut dgn khusyu’. Khusyu’ menurut Imam Ghazali adalah hudhurul qalbi kehadiran hati, konsentrasi, rasa tunduk, pasrah & penghormatanyg tinggi kepada Allah SWT.

Amirul mukminin Umar ra mengatakan, “ Khusyu’ itu bukan menundukkan kepala, tapi khusyu’ itu ada di dalam hati.” Al Qur’an menyebutkan khusyu’ itu adalah tanda pertama orang-orang yg beruntung. “Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yg beriman, yaitu oran-orang yg khusyu’ dalam shalatnya.” (QS. Al Mukminun: 1-2). Tidak sedikit orang yg sulit menghadirkan kekhusyuan dalam shalatnya. Kita begitu & nyaris tidak percaya, bila sahabat Rasulullah Ali rejustru melaksanakan shalat buat menghilangkan rasa sakit ketika mata panah akan dicabut dari tubuhnya.

Orang yg belum biasa bekerja berat, akan merasa sangat sulit bekerja mencangkul & mengolah sawah. Tangannya mungkin akan lecet, kulitnya terbakar oleh terik matahari & seluruh tubuhnya terasa linu, itu dalam konteks pekerjaan fisik. Keadaannya tidak jauh berbeda dgn konteks pekerjaan batin. Khusyu’ adalah pekerjaan batin, orang yg tidak terbiasa khusyu’, dekat, pasrah, tunduk pada Allah di luar shalat, akan sulit menghadirkan kekhusyukan di dalam shalat. Khusyu’ di dalam shalat sangat terkait dgn khusyu’ di luar shalat. Kalau hati tidak pernah hidup, tidak ada link hubungan dgn Allah di luar shalat, tentu sulit menjalin hubungan yg baik hanya dalam shalat. Bagaimna kita merasakan nikmatnya bertani, mencangkul tanh, seperti yg dirasakan para petani, kalau kita sebelumnya jarang melakukan pekerjaan tersebut,? Begitu lebih kurang gambarannya, itulah rahasianya kenapa kita sulit khusyu’. Khusyu’ kepada Allah tidak hanya dgn menyebut Subhanallah, Alhamdulillah atau Allahu Akbar. Khusyu’diwujudkan dgn hati yg senantiasa berhubungan denagn Allah, meskipun lidah tidak menyebut nama Allah. Melihat ciptaan Allah, hati merasakan kebesaran Allah. Melihat peristiwa apapun semakin menyuburkan ingatan kepada Allah. Mendapat nikmat, hati mengatakan, “Syukur Allah tidak menjadikan aku menderita.” Hati tersentuh & malu bila melakukan ketidaktaatan. Bila ditimpa musibah, hati mengatakan, “Mungkin saya berdosa pada Allah.” Sikap sikap seperti itulah yg semakin menambah kedekatan hatidgn Allah SWT. Itulah yg dimaksud dalam firman-Nya, “Mereka yg mengingat Allah sambil berdiri, duduk & berbarung.” Itulah sebabnya para ahli ibadah mengatakan, aku merasa damai meskipun sendiri.” Kenapa? Karena mereka dalam kondisi terus berdzikir dgn melihat semua fenomena alam & hatinya mengingat Allah Jalla Wa’ala.

Ibarat orang yg sayg & rindu kepada kekasihnya, setiap barang kepunyaan kekasihterlihat di depan mata membuat hati ingat & terkait dgn kekasih. Kalau sudah ada benih khusyu’ di luar shalat, maka disaat berwudhu pun sudah khusyu’.

Seorang muslim mesti berusaha menghidupakan kedekatan hatinya denagan Allah, kapan pun & dimanapun. Tokoh ulama Mesir Hasan Al Banna menyifatkan karakter seorang mujahid adalah bukan orang yg tidur sepenuh kelopak matanya, & tidak tertawa selebar mulutnya. Maksudnya itu menggambarkan suasana keseriusan & kesungguhan orang yg berjuang di jalan Allah. Apa rahasia dibalik kesungguhan & keseriusan itu? Dalam shalat mereka sangat membesarkan & mengagungkan Allah. Di luar shalat mereka juga tetap membesarkan Allah, hidup sesuai syari’at, menjauhkan diri dari kemungkaran & maksiat. Maka Allah akan menaungi mereka, penyebab ada hubungan sangat erat antara shalat & perilaku-perilaku sosial. Merekalah yg dimaksud dalam sabda Rasulullah, “Barangsiapa memperbaiki hubungannya dgn Allah, maka Allah akan menyempurnakan hubungan-Nya dgn orang tersebut.” ( HR. Hakim )



HUBUNGAN SHOLAT DGN MENTAL & KECERDASAN

Ibadah shalat adalah ajaran agama yg diwahyukan dari Allah kepada Nabi Muhammad saw. Karena itu ibadah shalat pasti mempunyai banyak hikmah didalamnya. Kalau kita pelajari al-Qur’an & as-Sunnah maka akan kita temukan penjelasan tentang hikmah dari pelaksanaan ibadah shalat, diantaranya yaitu pengaruh pelaksanaan terhadap kesehatan mental manusia. Dgn shalat manusia menyerahkan diri kepada-Nya, perihal ini akan membantu dalam meredakan ketegangan emosi manusia, karena seorang mukmin mempunyai keyakinan bahwa Allah akan mengabulkan doanya & memecahkan problem-roblemnya, memenuhi berbagai macam kebutuhannya & membebaskan diri dari kegelisahan & kerisauan yg menimpanya. Menghadap kepada Allah melalui shalat & berdoa kepada-Nya dgn harapan dikabulkan akan menimbulkan otosugesti yg akan meredakan ketegangan emosi & kegoncngan jiwa yg terjadi pada manusia. Fungsi shalat yaitu :
1. Shalat sebagai sebagai pengobat gangguan jiwa & penyakit jiwa,
2. Fungsi ibadah shalat sebagai pembinaan kesehatan jiwa, dan
3. Fungsi shalat sebagai pencegah gangguan & penyakit jiwa.

Sesungguhnya pelaku ibadah itu mengira telah menegakkan shalat (seutuhnya), padaperihal tidaklah dicatat baginya (oleh malaikat Raqib [pencatat amal baik]), kecuali setengah shalat, atau sepertiganya, atau seperempatnya, atau seperlimanya, sampai sepersepuluhnya.” (HR. Ahmad & Abu Daud).

Anda sering menunaikan shalat, bukan? Pagi-sore, siang-malam, bertahun-tahun, Anda sudah mengerjakannya. Jutaan kali telah Anda tundukkan ba& dalam ruku’ & sujud. Jutaan kali pula telah Anda baca bermacam-macam dzikir & doa di dalam shalat. Hanya saja, bagaimana kualitas shalat Anda? Dalam perhitungan atau perkiraan Anda sendiri, seberapa besar bagian dari shalat Anda yg dinilai baik oleh malaikat pencatat amal & memberikan pengaruh positif pada kehidupan Anda?

Anda pun pasti telah tahu besarnya manfaat shalat terhadap diri Anda sendiri. Bahkan kendati di dalam ibadah ini Anda hanya menggerakkan ba& bagai robot, kegiatan ini pun sudah berguna. Sekurang-kurangnya, menyehatkan raga. Begitu pula jika Anda perlakukan shalat sebagai semacam meditasi. Sekurang-kurangnya, menyehatkan jiwa.

Tetapi, shalat secara hakiki tidak sekadar bermanfaat menyehatkan jiwa-raga (fisik, emosional, & spiritual). Tahukah Anda bahwa dgn menunaikan shalat yg berkualitas, Anda akan mencapai beragam jenis kecerdasan? Bukan hanya kecerdasan pikiran (intelegensia/IQ), tapi sekaligus kecerdasan emosional (EQ), kecerdasan spiritual (SQ), & kecerdasan sosial.

Bagaimana semua jenis kecerdasan tersebut bisa direngkuh melalui shalat? Buku ini sangat berbeda dgn buku-buku tentang hikmah shalat yg telah beredar, karena secara metodologis buku ini fokus pada kajian bagaimana terciptanya hubungan antara shalat sebagai ibadah dgn kecerdasan manusia sebagai kekuatan pikiran & jiwa. Di samping itu, kekuatan buku ini juga terletak pada ditampilkannya rangkaian panduan praktis guna menjalankan shalat yg mampu melejitkan semua jenis kecerdasan manusia (shalat SMART). Karena itu, buku ini sangat aplikatif, metodis, & dapat langsung Anda terapkan buat meningkatkan mutu shalat & sekaligus kecerdasan Anda!


SHOLAT, KOMUNIKASI SPIRITUAL DGN PENCIPTA

Dua tahun sebelum Hijrahnya Nabi ke Madinah, merupakan saat-disaat yg super sulit dalam perjuangan beliau buat menyebarkan kebenaran. Tekanan, intimidasi, bahkan upaya pembunuhan kepada beliau pribadi mengalami intensitas puncak, seiring dgn kematian dua benteng internal da’wah setelah Allah, Khadijah & Abu Talib. Bagi Rasulullah, serasa dunia ini suram & terasa sumpek dalam melangkan kaki perjuangan. Terasa da’wah mengalami stagnasi abadi. Dalam situasi inilah beliau diperjalankan melalui wadah “Isra’ mi’raj” di suatu malam dari masjidil haraam di Mekah ke masjidil Aqsa di Jerusalem, & dari Jerusalem beliau diangkat menuju “Sidratul Muntaha” buat melakukan komunikasi langsung, dialog nurani dgn sang Penciptanya. Komunikasi & dialog nurani inilah yg terkristalkan dalam sebuah amalan ritual Islam yg dikenal shalat.

Shalat, yg secara lughowi (makna kata) berarti “hubungan atau komunikasi” kemudian menjadi amalan ritual terpenting dalam agama Islam. Selain dikenal kemudian sebagai “Pilar agama” (‘imaaduddin), juga merupakan salah satu dari lima rukun Islam. Menjalankan shalat merupakan kewajiban ‘aini (setiap individu Muslim), melalaikannya merupakan “pengrusakan” terhadap dasar-dasar keislaman seseorang.

Melakukan shalat bukan sekedar melakukan gerakan-gerakan atau membaca bacaan-bacaan formal semata. Melainkan melakukan kegiatan “syamil” (komperenhesif) & “mutawazin” (imbang) di antara tiga unsur kemanusiaan kita. Shalat mencakup kegiatan fisik, ruh, & juga fikiran. Ketiga perihal ini adalah pilar-pilar kehidupan manusia, yg justeru ketiganya bersatu padu dalam amalan shalat yg dilakukan.

Di disaat ketiga unsur hidup manusia itu menyatu dalam sebuah pergerakan terpadu, di situlah akan menumbuhkan “keseimbangan” pergerakan hidup manusia. Keseimbangan ini yg kemudian menjadi pijakan kehidupan manusia yg sehat. Hanya dgn hidup yg imbang, manusia mampu mendapatkan kehidupan yg sehat secara paripurna. Selain tumbuhnya kehidupan yg sehat secara paripurna, dgn keterlibatan tiga unsur tadi, manusia menjalin komunikasi paripurna pula dgn Sang Pencipta. Komunikasi paripurna ini yg kemudian dikenal dalam bahasa agama sebagai “ khusyuu’”. Khusyu menjadi “hati” shalat yg dilakukan. Shalat yg tidak memiliki khusyu’ ibarat manusia yg tidak berhati. Manusia yg tidak lagi berfungsi nuraninya, sehingga pandangannya akan selalu tertumpu pada hal-perihal lahiriyah semata.

Di disaat mata nurani menjadi tumpul atau buta, maka lahiriyah akan menjadi sosok yg buas. Kehidupan yg tidak memiliki “mata nurani” adalah kehidupan hewani, bahkan lebih rendah nilainya dari kehidupan hewani. & jika ini terjadi, manusia yg awalnya diciptakan dgn pencptaan yg terbaik, dimuliakan, & memiliki keunikan-keunikan, terjatuh ke lembah kehinaan yg paling rendah (asfala saafilin). Oleh karenanya, shalat bukan hanya dikerjakan, tapi seharusnya “didirikan” setiap saat. Formalitasnya memang ada lima waktu, tapi seharusnya shalat itu tegak dalam kehidupan kita di 24 jam 7 hari sepekan. Maka, ada “shalat di antara shalat-shalat” (shalaatul wustha) yg kita lakukan. Shalat “Wustha” (in between) adalah tegaknya relasi & komunikasi antara hamba & Rabbnya di setiap disaat & ruang. Bahkan keluar masuknya nafas seorang hamba seiring dgn “ kesadaran penghambaan” terhadap Rabbnya.

Eternalitas relasi di atas akan menjadi “benteng” kehidupan seorang Muslim, sekaligus menjadi “basis” kesalehan hidupnya. Dia menjadi solid dalam kebajikan beserta terlindung dgn lindungan kokoh “kesadaran Ilahi”. Dia akan memiliki pandangan mata “nurani” yg sangat tajam, beserta memiliki “intelektual hati” yg tinggi.

Dgn bekal soliditas perlindungan dari kejatatan-kejahatan & soliditas basis kebajikan-kebajikan, beserta dibarengi oleh kesadaran Ilahi & inteletualitas hati, dia akan menjalani kehidupannya dgn penuh konsistensi di atas ridha Ilahi. Konsistensi perjalanan hidup di atas ridha inilah yg disebut “taqwa” , yg merupakan cita-cita tertinggi dalam kehidupan beragama. Cita-cita tertinggi yg diperjuangkan hingga hembusan nafas terakhir di bumi yg fana ini.



Sindentosca - Kepongpong

Intro :
G# C# G# D# G# D# C# (1x) G# C# A#m D# (2x)

Verse1 :
G# C#
Dulu kita sahabat teman begitu hangat
A#m D#
Mengalahkan sinar mentari
G# C#
Dulu kita sahabat berteman bagai ulat
A#m D#
Berharap jadi kupu-kupu

Choda :
A#m C# G#
Kini kita berjalan berjauh-jauhan
A#m C# G#
Kau jauhi diriku ada sesuatu
A#m C# G#
Mungkin ku terlalu bertindak kejauhan
A#m D#
Namun itu karna ku sayang

Chorus1 :
G# C#
Persahabatan bagai kepongpong
A#m D#
Merubah ulat menjadi kupu-kupu
G# C#
Persahabatan bagai kepongpong
A#m D#
Hal yang tak mudah berubah jadi indah
G# C#
Persahabatan bagai kepongpong
A#m D#
Ma'lumi teman hadapi perbedaan
G# C#
Persahabatan bagai kepongpong
A#m D#
Nanananananananana..

Bridge :
G# C# A#m D# (2x)

Back To Verse1, Choda

Chorus2 :
G# C#
Persahabatan bagai kepongpong
A#m D#
Merubah ulat menjadi kupu-kupu
G# C#
Persahabatan bagai kepongpong
A#m D#
Hal yang tak mudah berubah jadi indah
G# C#
Persahabatan bagai kepongpong
A#m D#
Ma'lumi teman hadapi perbedaan
G# C#
Persahabatan bagai kepongpong
A#m D#
Kepongpong..

Outro :
G# C# G# D# G# D# C# (2x) G#

Tanaman Jagung

BAB I
PENDAHULUAN

1.1 Asal usul tanaman jagung
Jagung (Zea mays L.) merupakan salah satu tanaman pangan dunia yg terpenting, selain gandum & padi. Sebagai sumber karbohidrat utama di Amerika Tengah & Selatan, jagung juga menjadi alternatif sumber pangan di Amerika Serikat. Penduduk beberapa daerah di Indonesia (misalnya di Madura & Nusa Tenggara) juga menggunakan jagung sebagai pangan pokok. Selain sebagai sumber karbohidrat, jagung juga ditanam sebagai pakan ternak (hijauan maupun tongkolnya), diambil minyaknya (dari biji), dibuat tepung (dari biji, dikenal dgn istilah tepung jagung atau maizena), & bahan baku industri (dari tepung biji & tepung tongkolnya). Tongkol jagung kaya akan pentosa, yg dipakai sebagai bahan baku pembuatan furfural. Jagung yg telah direkayasa genetika juga sekarang ditanam sebagai penghasil bahan farmasi.

Banyak pendapat & teori mengenai asal tanaman jagung, tapi secara umum para ahli sependapat bahwa jagung berasal dari Amerika Tengah atau Amerika Selatan. Jagung secara historis terkait erat dgn suku Indian, yg telah menjadikan jagung sebagai bahan makanan sejak 10.000 tahun yg lalu.

• Teori Asal Asia
Tanaman jagung yg ada di wilayah Asia diduga berasal dari Himalaya. Perihal ini ditandai oleh ditemukannya tanaman keturunan jali (jagung jali, Coix spp) dgn famili Aropogoneae.Kedua spesies ini mempunyai lima pasang kromosom. Namun teori ini tidak mendapat banyak dukungan.

• Teori Asal Andean
Tanaman jagung berasal dari dataran tinggi Andean Peru, Bolivia, & kuador. Perihal ini dukung oleh hipotesis bahwa jagung berasal dari Amerika elatan & jagung Andean mempunyai keragaman genetic yg luas terutama di daratan tinggi peru. kelemahan teori inia adalah ditemukannya kerabat liar seperti teosinte di dataran tinggi tersebut. Mangelsdorf seorang ahli biologi evolusi yg menghususkan perhatian pada tanamn jagung menampik hipotesis ini.

• Teori Asal Meksiko
Banyak ilmuwan percaya bahwa jagung berasal dari Meksiko, karena jagung & spesies liar jagung teosinte sejak lama ditemukan di daerah tersebut, & masih ada di habitat asli hingga sekarang. Ini juga mendukung ditemukannya fosil tepung sari & tongkol jagung dalam gua, & kedua spesies mempunyai keragaman genetic yg luas. Teosinte dipercaya sebagai nenek moyg tanaman jagung. Jagung telah dibudidayakan di Amerika Tengah mecsiko bagian selatan sekitar 8000 – 10.000 tahun yg lalu.dari penggalian di temukan jagung berukuran kecil, yg diperkirakan usianya mencapai sekitar 7000 tahun. Menurut pendapat beberapa ahli botani teosinte Zea mays spp.sebagai nenek moyg tanaman jagung merupakan tumbuhan liar yg berasal dari lembah sungai Balsas. Lembah di meksiko selatan. Bukti genetic antropologi arkeologi menunjukkan bahwa daerah asal jagung adalah di Amerika Selatan daerah ini jagung tersebar & di tanam di seluruh dunia.

1.2 Botani Tanaman Jagung

 Klasifikasi Tanaman :
Kingdom : Plantae (Tumbuhan
Divisi : Magnoliophyta (Tumbuhan berbunga)
Kelas : Liliopsida (berkeping satu / monokotil)
Sub Kelas : Commelinidae
Ordo : Poales
Famili : Poaceae (suku rumput-rumputan)
Genus : Zea
Spesies : Zea mays L.
Jagung merupakan tanaman semusim (annual). Satu siklus hidupnya diselesaikan dalam 80-150 hari. Paruh pertama dari siklus merupakan tahap pertumbuhan vegetatif & paruh kedua buat tahap pertumbuhan generatif. Tinggi tanaman jagung sangat bervariasi. Meskipun tanaman jagung umumnya berketinggian antara 1m sampai 3m, ada varietas yg dapat mencapai tinggi 6m. Tinggi tanaman biasa diukur dari permukaan tanah hingga ruas teratas sebelum bunga jantan. Meskipun beberapa varietas dapat menghasilkan anakan (seperti padi), pada umumnya jagung tidak memiliki kemampuan ini.

 Jagung hibrida di ladang.
Akar jagung tergolong akar serabut yg dapat mencapai kedalaman 8 m meskipun sebagian besar berada pada kisaran 2 m. Pada tanaman yg sudah cukup dewasa muncul akar adventif dari buku-buku batang bagian bawah yg membantu menyangga tegaknya tanaman.

Batang jagung tegak & mudah terlihat, sebagaimana sorgum & tebu, namun tidak seperti padi atau gandum. Terdapat mutan yg batangnya tidak tumbuh pesat sehingga tanaman berbentuk roset. Batang beruas-ruas. Ruas terbungkus pelepah daun yg muncul dari buku. Batang jagung cukup kokoh namun tidak banyak mengandung lignin.

Daun jagung adalah daun sempurna. Bentuknya memanjang. Antara pelepah & helai daun terdapat ligula. Tulang daun sejajar dgn ibu tulang daun. Permukaan daun ada yg licin & ada yg berambut. Stoma pada daun jagung berbentuk halter, yg khas dimiliki familia Poaceae. Setiap stoma dikelilingi sel-sel epidermis berbentuk kipas. Struktur ini berperan penting dalam respon tanaman menanggapi defisit air pada sel-sel daun.

Jagung memiliki bunga jantan & bunga betina yg terpisah (diklin) dalam satu tanaman (monoecious). Tiap kuntum bunga memiliki struktur khas bunga dari suku Poaceae, yg disebut floret. Pada jagung, dua floret dibatasi oleh sepasang glumae (tunggal: gluma). Bunga jantan tumbuh di bagian puncak tanaman, berupa karangan bunga (inflorescence). Serbuk sari berwarna kuning & beraroma khas. Bunga betina tersusun dalam tongkol. Tongkol tumbuh dari buku, di antara batang & pelepah daun. Pada umumnya, satu tanaman hanya dapat menghasilkan satu tongkol produktif meskipun memiliki sejumlah bunga betina. Beberapa varietas unggul dapat menghasilkan lebih dari satu tongkol produktif, & disebut sebagai varietas prolifik. Bunga jantan jagung cenderung siap buat penyerbukan 2-5 hari lebih dini daripada bunga betinanya (protandri).

1.3 Syarat Tumbuh
Jagung ini kebanyakan ditanam di dataran rendah baik, sawah tadah hujan maupun sawah irigasi. Sebahagian terdapat juga di daerah pergunungan pada ketinggian 1000- 1800 m di atas permukaan laut.

 Tanah
Tanah yg dikehendaki adalah gembur & subur, kerana tanaman jagung memerlukan aerasi & pengairan yg baik. Jagung dapat tumbuh baik pada berbagai macam tanah. Tanah lempung berdebu adalah yg paling baik bagi pertumbuhannya. Tanah-tanah berat masih dapat ditanami jagung dgn pengerjaan tanah lebih sering selama pertumbuhannya, sehingga aerasi dalam tanah berlangsung dgn baik.

Air tanah yg berlebihan dibuang melalui saluran pengairan yg dibuat diantara barisan jagung. Kemasaman tanah (pH) yg terbaik buat jagung adalah sekittir 5,5 – 7,0. Tanah dgn kemiringan tidak lebih dari 8% masih dapat ditanami jagung dgn arah barisan tegak lurus terhadap miringnya tanah, dgn maksud buat mencegah keganasan erosi yg terjadi pada waktu turun hujan besar,

 Iklim
Faktor-faktor iklim yg terpenting adalah jumlah & pembagian dari sinar matahari & curah hujan, temperatur, kelembaban & angin. Tempat penanaman jagung mesti mendapatkan sinar matahari cukup & jangan terlindung oleh pohon-Pohonan atau bangunan. Bila tidak terdapat penyinaran dari matahari, hasilnya akan berkurang. Temperatur optimum buat pertumbuhan jagung adalah antara 23 – 27 C.


1.4 Program pemuliaan pada tanaman jagung
Pemuliaan tanaman merupakan suatu metode eksploitasi potensi genetik tanaman buat mendapatkan kultivar atau varietas unggul baru yg berdaya hasil & berkualitas tinggi pada kondisi lingkungan tertentu (Guzhov 1989, Stoskopf et al. 1993, Shivanna and Sawhney 1997, Mayo 1980). Eksploitasi potensi genetik tanaman semakin gencar setelah dicetuskannya revolusi hijau. Sejak itu, pemulia tanaman telah berhasil memperbaiki tanaman buat sifat kualitatif maupun kuantitatif yg mempengaruhi penampilan agronomis maupun preferensi konsumen menggunakan pengamatan fenotipik yg dibantu dgn metode statistik yg tepat. Beberapa masalah yg sering muncul melalui pendekatan tersebut seperti yg disarikan oleh Lamadji et al. (1999) di antaranya adalah (i) memerlukan waktu yg cukup lama; (ii) kesulitan memilih dgn tepat gen-gen yg menjadi target seleksi buat diekspresikan pada sifat-sifat morfologi atau agronomi karena penampilan fenotipe tanaman bukan hanya ditentukan oleh komposisi genetik, tapi juga oleh lingkungan tumbuh tanaman; (iii) rendahnya frekuensi individu yg diinginkan yg berada dalam populasi seleksi yg besar buat mendapat hasil yg valid secara statistik; (iv) fenomena pautan gen antara sifat yg diinginkan dgn sifat tidak diinginkan sulit dipisahkan disaat melakukan persilangan. Dgn semakin berkembangnya ilmu pengetahuan & teknologi molekuler pada awal tahun 80an, telah ditemukan teknologi molekuler berbasis DNA. Markah molekuler merupakan alat yg sangat baik bagi pemulia & ahli genetik buat menganalisis genom tanaman. Sistem ini telah merevolusi bidang pemetaan genetik, antara lain dapat digunakan buat menjawab pertanyaan yg berhubungan dgn keragaman genetik, klasifikasi & filogeni yg berhubungan dgn pengelolaan plasma nutfah, & alat bantu dalam pemuliaan & seleksi melalui penandaan gen. Pada akhirnya dapat digunakan sebagai suatu cara buat pengklonan gen yg difasilitasi oleh peta markah molekuler. Tulisan ini membahas beberapa strategi pemanfaatan markah molekuler dalam pemuliaan jagung.

Markah molekuler adalah suatu penanda pada level DNA yg menawarkan keleluasaan dalam meningkatkan efisiensi pemuliaan konvensional dgn melakukan seleksi tidak langsung pada karakter yg diinginkan, yaitu pada markah yg terkait dgn karakter tersebut. Markah molekuler tidak dipengaruhi oleh lingkungan & dapat terdeteksi pada semua fase pertumbuhan tanaman. Oleh karena markah molekuler dapat mengkarakterisasi ,galur-galur secara langsung & tepat pada level DNA sehingga dapat dibentuk kelompok heterotik & pola heterotik, yg dapat memandu para pemulia dalam menyeleksi kandidat tetua hibrida secara cepat, tepat, & efisien. Selain itu, markah-markah tersebut dapat bermanfaat dalam mengidentifikasi perbedaan tanaman secara individu melalui profilprofil unik secara alelik yg diaplikasikan dalam perlindungan kultivar tanaman. Kemiripan genetik dari dua genotipe dapat diperkirakan secara tidak,langsung dari data pedigree & melalui markah molekuler (isozim, protein & markah DNA). Markah DNA dapat digunakan pula sebagai alat bantu seleksi (MAS = Marker-Assisted Selection), di mana seleksi hanya didasarkan pada sifat genetik tanaman, tanpa intervensi faktor lingkungan. Dgn demikian, pemuliaan tanaman menjadi lebih tepat, cepat & relatif lebih hemat biaya & waktu.Teknologi markah molekuler


BAB II
KEBERHASILAN PERSILANGAN

2.1 Faktor Yg Mempengaruhi Keberhasilan Persilangan

Penyerbukan sering mengalami kegagalan bila dilakukan pada disaat kondisi lingkungan yg tidak mendukung atau dilakukan pada disaat serbuk sari atau kepala putik dalam keadaan belum matang oleh karena itu disaat penyerbukan yg tepat merupakan faktor penting yg mesti diperhatikan agar penyerbukan berhasil dgn baik. Buat melakukan penyerbukan mesti dipilih waktu yg tepat & tidak boleh terlambat dimana pada disaat itu putik maupun serbuk sari dalam keadaan segar, sehat, telah matang, & cuaca mendukung proses persarian dgn baik. Waktu yg baik buat penyerbukan kacang panjang adalah jam 06.00 (sebelum bunga mekar, karena jika bunga telah mekar ditakutkan sudah mengalami penyerbukan sendiri pada bunga yg dijadikan induk jantan).

Selain itu perihal penting yg mesti diperhatikan adalah cara meletakkan serbuk sari dari induk jantan ke atas kepala putik induk betina, & menjaganya jangan sampai kepala putik tersebut kejatuhan serbuk sari dari tanaman lain yg tidak dikehendaki maupun dari tanaman yg sama. Oleh karena itu, setelah polinasi bunga ditutup/ dibungkus menggunakan plastik agar tidak terserbuku bunga lain & tidak rusak).



BAB III
METODOLOGI


3.1 Bahan & Alat

1. Tanaman Jagung
2. Gunting
3. Kantung Penutup Bunga Jantan
4. Kantung Penutup Bunga Betina
5. Klip / Isolasi
6. Label ( Kertas yg tidak gampang rusak & tinta yg tidak gampang luntur )

3.2 Metode Penyerbukan Pada Tanaman Jagung

1. Pilih individu tanaman yg akan digunakan sebagai tetua.
2. Tutup tassel dgn kertas kedap air sebelum tepung sari masak.
3. Potong ujung tongkol jagung pada tetua betina sebelum silk bunga betina keluar dari kelobot kemudian tutup dgn kertas kedap air.
4. Apabila bunga betina sudah resetif & tepung sari sudah masak, potong bunga jantan di bawah penutupnya lalu goyangkan agar tepung sari keluar, buka penutup tongkol tetua betina, potong ujung silk kira – kira 2 cm diatas bekas pemotongan pertama & lakukan penyerbukan sendiri tutup kembali bunga betina segera setelah diserbuki.
5. Beri lebel yg berisi tanggal penyerbukan, identitas tetua & nama penyerbuk.
6. Sebaiknya polinasi dilakukan beberapa kali agar semua silk terserbuki.

BAB IV
HASIL & PEMBAHASAN

Lakukanlah penelitian terlebih dahulu buat mendapatkan hasil & pembahasan.
Terimakasih banyak sudah berkunjunt semoga bermanfaat.


DAFTAR PUSTAKA

Dahlan M, Pembentukan benih jagung Hibrida, Risalah lokakarya produksi benih hibrida, perihal 1-13 (Malang: Balai penelitian tanaman pangan, 1992)

Lamadji, M.J., L. Hakim, & Rustidja. 1999. Akselerasi pertanian tangguh melalui pemuliaan nonkonvensional. Prosiding Simposium V Pemuliaan Tanaman. PERIPI Komda Jawa Timur. p. 28-32.

Ada Band - Armada Masa Depan

Intro :
D G C A (4x)

Verse1 :
D G C A
Indah persahabatan
D G C A
Tak pernah hilang di memori ini
D G C A
Tertawa bersama
D G C A Bm G Bm G
Meski selalu diiringi oleh kesedihan..
D G C A
Penuh warna

Verse2 :
D G C A
Bila tlah dewasa
D G C A
Terkadang kita kekanak-kanakan
D G C A
Selalu berkhayal
D G C A Bm G Bm G
Namun melangkah dengan cita-cita yang muli.. a
D G A
Anugerah sang kuasa

Chorus1 :
D F#/D G A
Kitalah armada.. masa depan
Bm G A
Yang akan mengukir dunia
D F#/D G A
Raih semua bintang dan tebarkan
Bm G A
Sinarnya terangi semesta

Choda :
D G C A D G C A
aaa...

Verse3 :
D G C A
Takkan dipungkiri
D G C A
Nanti kita akan menjadi tua
D G C A
Jangan dibiarkan
D G C A Bm G Bm G
Bergulirnya waktu hanyalah beban manusi.. a
D G A
Tak jelas tujuannya

Back To Chorus1 (2x), Choda

Bridge :
G A
Hempaskan ragu dan kegalauan
Bm C#m
Gapailah semua angan mimpimu
G A
Cerianya hari bila tercipta
Bm C A
Mahakarya anak manusia..

Back To Chorus1

Chorus2 :
D F#/D G A
Kitalah armada.. masa depan
Bm G A
Yang akan mengukir dunia
D F#/D G A
Raih semua bintang dan tebarkan
Bm G A D G C A
Sinarnya terangi semesta

Outro :
D G C A (3x) D

Alexa - Jangan Kau Lepas

Intro :
E B
Peluklah diriku dan jangan kau lepas
C#m B A B E
Kanku dan jangan kau lepaskan ku dari mu

Verse1 :
E
Ku takkan pernah tertawa
D#/B
Ku takkan pernah bahagia
C#m
Ku takkan pernah merasakanmu
A B
Bila kau tak disini

Verse2 :
B E
Ku takkan pernah tertawa
D#/B
Ku takkan pernah sempurna
C#m
Ku takkan pernah merasakanmu
A B
Bila kau tak disini

Choda :
A
Ooo.. izinkan aku
B E D#/E C#m B
Berlutut mengharap kau tuk kem.. bali
A
Izinkan aku
B A B
Berharap dirimu kembali dan kembali dan kembali lagi

Chorus :
E B
Peluklah diriku dan jangan kau lepas
C#m B A B E
Kanku dan jangan kau lepaskan ku darimu
E B
Peluklah diriku dan jangan kau lepas
C#m B A B A
Kanku dan jangan kau lepaskan ku darimu

Verse1, Choda, Chorus (2x)

Outro :
A B A E
Ooo ooo ooo ooo

Dewiq Ft. Indra Bekti - Koq Gitu Sih

Intro :
G C Em D G C Em D G C G C
eh eh.. eh eh..

Verse1 :
G C
Ada satu hal yang tidak kusukai dari kamu dan paling sering kau ulangi
G C
Kadang-kadang bikinku illfeel kadang-kadang bikin ku illfeel
G C
Tiap hari aku tiap hari terus hanya mendengar kamu mengeluh dan mengeluh
G C
Kadang-kadang bikinku illfeel kadang-kadang bikin ku illfeel

Choda :
G Em D Em C C G Em D C
Kuhanya beri tau tapi terjadi lagi

Chorus :
G C Em D
Eh...eh...ko gitu sich loh ko marah
G C Em D
Jangan gitu sayang jangan gitu sayang
G C Em D
Eh...eh...ko gitu sich loh ko marah
G C Em D
Jangan gitu sayang jangan gitu sayang

Choda :
G

Verse2 :
G C
Apa kamu bisa lebih relax saja dari pada kamu mengeluh dan mengeluh
G C
Tenang saja tenang.. aku masih dengan kamu
G C
Tiap hari aku tiap hari terus hanya mendengar kamu mengeluh dan mengeluh
G C
Kadang-kadang bikinku illfeel kadang-kadang bikinku illfeel

Back To Choda, Chorus

Bridge :
C G D
caracara caracaraca
C G D
caracara caracaraca
Em Am Em C D C C#m A D
huuuhu.. huuu..
G C Em D
Eh...eh...ko gitu sich loh ko marah
G C Em C
Jangan gitu sayang jangan gitu sayang...

Back To Chorus

Outro :
G C Em D
aaa.. aaaaah..
G C Em C
Jangan gitu sayang jangan gitu sayang
G C Em D
aaa.. aaaaah..
G C Em C G
Jangan gitu sayang jangan gitu sayang

D'Masiv - Aku Percaya Kamu

Intro :
C G C Em D C G Em D C

Verse1 :
C G
Aku percaya kamu
C G
Melebihi apa yang orang katakan kepadaku
C G
Aku percaya kamu
Em D C
Tak perduli apa yang orang katakan tentang kamu

Chorus1 :
C G
Yang ku tau kau slalu sejukkan hatiku
C Em D C
Yang ku tau kau slalu ada di saat ku membutuhkanmu
G Em D C
Kau selalu ada di saat ku rapuh

Verse2 :
C G
Aku percaya kamu
C G
Hidup ini takkan berarti tanpa kau disisiku
C G
Aku percaya kamu
Em D C
Kau takkan pernah berhenti tuk selalu mencintaiku

Chorus2 :
C G
Yang ku tau kau slalu sejukkan hatiku
C Em D C
Yang ku tau kau slalu ada di saat ku membutuhkanmu
G Em D Am Bm C#m D
Kau selalu ada di saat ku rapuh woohoo.. ohoo... ohoo..

Interlude :
C G C Em D C (2x)

Back To Chorus1

Chorus3 :
C G
Yang ku tau kau slalu sejukkan hatiku
C Em D C
Yang ku tau kau slalu ada di saat ku membutuhkanmu
G Em D C Em D C
Kau selalu ada di saat ku rapuh di saat ku jatuh

Outro :
C

Dua Band - Takkan Hilang

Intro :
Fm A# D# G# C# G Cm (2x)

Verse :
Fm G# D#
Sebenarnya ku tak rela
G# C# G Cm
Meninggalkanmu dengan yang lain
Fm G# D#
Sesungguhnya sejak saat itu
G# C# G Cm
Bayangan dirimu melekat di hati

Choda :
C# D# Fm
Namun kini kau telah pergi
C# D# F
Mungkin cinta tak harus memiliki

Chorus1 :
D# F
Kau takkan hilang
Dm Gm
Tak penah hilang
D# A#
Meski tak berhenti ku mencoba
Cm F
Lupakan dirimu
D# F
Kau takkan hilang
Dm Gm
Tak pernah hilang
Cm F A#
Kan slalu terpendam menjadi kenangan

Back To Verse, Choda, Chorus1

Bridge :
F F# G#
aaaa.. ouooo.. ouooo..

Chorus2 :
F# G#
Kau takkan hilang
Fm A#m
Tak penah hilang
F# C#
Meski tak berhenti ku mencoba
D#m G#
Lupakan dirimu
F# G#
Kau takkan hilang
Fm A#m
Tak penah hilang
D#m G# F#
Kan slalu terpendam menjadi kenangan
G# Fm A#m
aaan uuuuu uuu
F# C#
Meski tak berhenti ku mencoba
D#m G#
Lupakan dirimu
F# G#
Kau takkan hilang
Fm A#m
Tak penah hilang
D#m G# C#
Kan slalu terpendam menjadi kenangan

Hello - Ular Berbisa

Intro :
Bm G (2x)

Verse1 :
Bm F#m Bm
Rasa-rasanya aku telah keliru memilih kamu sebagai kekasihku
F#m
Cintamu palsu sayangmu semu bermain dan permainkan aku

Choda :
Em
Seperti ular seperti ular
Bm
Yang sangat berbisa sangat berbisa
Em
Suka memangsa suka memangsa
F#
Diriku tergigit cinta

Chorus :
Bm
Aku tertipu aku terjebak
G
Aku terperangkap muslihatmu
Bm
Aku tertipu aku terjebak
G Bm
Aku terperangkap muslihatmu

Verse2 :
Bm F#m Bm
Bisa bisanya aku tekena bisa bisanya aku terlena
F#m
Rupa rupanya kau berbahaya rupa rupanya kau sama

Back To Choda, Chorus

Bridge :
Bm

Back To Choda, Chorus

Outro :
G Bm
Aku tertipu dan aku terjebak
G Bm
Aku tertipu dan aku terjebak
G D
Aku tertipu dan aku terjebak

Kerispatih - Demi Cinta

Intro :
B

Verse1 :
E B
Maaf ku telah menyakitimu
C#m A
Ku telah kecewakanmu
E B
Bahkan kusia-siakan hidupku
C#m A
Dan kubawa kau seperti diriku

Choda1 :
G#m F#m B
Wa lau hati ini trus menangis
E A
Menahan kesakitan ini
G#m F#m B A
Tapi ku lakukan semua demi cinta

Verse2 :
E B
Akhirnya juga harus kurelakan
C#m A
Kehilangan cinta sejatiku
E B
Segalanya tlah kuberikan
C#m A
Juga semua kekuranganku

Choda2 :
F#m G#m B
Ji ka memang ini yang terbaik
E A
Untuk diriku dan dirinya
G#m F#m B E
Kan ku tri ma semua demi cinta

Chorus :
A B C#m
Jujur aku tak kuasa
F#m B E
Saat terakhir kugenggam tanganmu
A B C#m
Namun yang pasti terjadi
F#m B
Kita mungkin tak bersama lagi
A B C#m
Bila nanti esok hari
F#m B E
Kutemukan dirimu bahagia
A B C#m
I zinkan aku titipkan
F#m B
Kisah cinta kita selamanya

Interlude :
A Am E C#m F#m B *with vokal ooououo

Outro :
A B C#m
Jujur aku tak kuasa
F#m B E
Saat terakhir kugenggam tanganmu
A B C#m
Namun yang pasti terjadi
F#m B
Kita mungkin tak bersama lagi
A B C#m
Bila nanti esok hari
F#m B E
Kutemukan dirimu bahagia
A B C#m
I zinkan aku titipkan
F#m
Kisah cinta kita..
B D#m E
Kisah cinta kita.. selamanya
E E A
emm.. Demi cinta

Kotak - Masih Cinta

Intro :
A E F#m (2x)

Verse1 :
E C#m F#m B
Tik-tik-tik.. waktu berdetik
G#m C#m A B
Tak mungkin bisa kuhentikan
E C#m F#m B
Maumu.. jadi mauku
G#m C#m A B
Pahitpun itu ku tersenyum

Chorus1 :
A B E C#
Kamu tak tau rasanya hatiku
F#m B E
Saat berhadapan kamu

Verse2 :
E C#m F#m B
Tik-tik-tik.. air mataku
G#m C#m A B
Biar terjatuh dalam hati
E C#m F#m B
Mauku.. tak penting lagi
G#m C#m A B
Biar ku buat bahagiamu

Back To Chorus1

Chorus2 :
A B E C#
Kamu tak bisa bayangkan rasanya
F#m Am B A
Jadi diriku yang masih cin.. ta

Choda :
A A E E F#m F#m B A A E E F#m F#m B B

Outro :
A B E G# C#
Kamu tak tau hancurnya hatiku
F#m B E
Saat berhadapan kamu
A B E C#
Kamu tak bisa bayangkan rasanya
F#m Am B E
Jadi diriku yang masih cin.. ta
F# A D
Uuu... uuu.. uuu...

New Eta - Dalam Pekatnya

Intro :
A E D A

Verse1 :
A E
Sepertinya aku menyadari
F#m D
Saat kau pergi tingalkan aku
A E
Artimu kini kuresapi
F#m D
Ketika sunyi mendekap hati
A E
Dingin pelukan malam ini
F#m D
Dalam pekatnya aku menangis
A E
Sejenak langkahku terhenti
F#m D
Dimana kini aku berdiri

Chorus1 :
A E
Persetan pagi ini aku tak ingin bangun lagi
D A
Biar lepas aku kembali bermimpi

Choda :
A E D A

Verse2 :
A E
Saatnya kini ku mengerti
F#m D
Langkahku ingin aku menepi
A E
Semua harus ku akhiri
F#m D
Penantianku sampai disini

Chorus2 :
A E
Persetan pagi ini aku tak ingin bangun lagi
D A
Biar lepas aku kembali bermimpi
A E
Persetan hari ini aku lelah untuk berlari
D A
Coba untuk hindari hati disini

Interlude :
A E D A

Chorus3 :
A E
Aku mungkin jatuh hati tapi pasti patah lagi
D A
Hadirkan ini

Back To Chorus2 (2x)

Chorus4 :
A E
Aku mungkin jatuh hati tapi pasti patah lagi
(backing vocal : Persetan pagi ini aku tak ingin bangun lagi)
D A
Hadirkan ini
(backing vocal : Biar lepas aku kembali bermimpi)
A E
Aku mungkin jatuh hati tapi pasti patah lagi
(backing vocal : Persetan hari ini aku lelah untuk berlari)
D A
Hadirkan ini
(backing vocal : Coba untuk hindari hati disini)

Outro :
A E
Persetan hari ini aku lelah untuk berlari
D A
Jangan bangunkan aku lagi disini

New Eta - Hijau

Intro :
Em B C G Am Em F#m B

Verse1 :
Em B C G
Mencarimu sepanjang waktuku
Am Em F#m B
Tak terbayangkan ku menemukanmu
Em B C G
Seandainya ku memilikimu
Am Em F#m B Em
Usailah sudah pencarianku

Chorus :
E A C#m D
Andaikan saja aku slalu
E A C#m D
Dapat bersamamu mendekapmu
E A C#m D
Sepanjang nafasku aku slalu
E C B
Dapat bersamamu

Verse2 :
Em B C G
Tak sanggup aku untuk menatapmu
Am Em F#m B
Bibirku keluh tak dapat berkata
Em B C G
Seandainya ku memilikimu
Am Em F#m B Em
Usailah sudah pencarianku

Back To Chorus

Interlude :
Em D#m D A C B Em

Outro :
E A C#m D
Andaikan saja aku slalu
E A C#m D
Dapat bersamamu mendekapmu
E A C#m D
Sepanjang nafasku aku slalu
E A C#m D
Dapat bersamamu mendekapmu
E A C#m D
Sepanjang nafasku aku slalu
E C B Em
Dapat bersamamu

Peterpan - Walau Habis Terang

Intro :
D A Bm G (2x)

Verse1 :
Bm F#m G D
Ku terbiasa tersenyum tenang walau
Bm F#m G D
Aaaaaa... hatiku menangis
Bm F#m G D
Kaulah cerita tertulis dengan pasti
Bm F#m G A
Selamanya dalam pikiranku

Choda :
D A Bm G (2x)

Verse2 :
Bm F#m G D
Peluk tubuhku untuk sejenak dan
Bm F#m G D
Biarkan kita memudar dalam kasih
Bm F#m G D
Biarkan semua seperti seharusnya
Bm F#m G A
Takkan pernah menjadi milikku

Bridge :
G A G A
Lupakan semua tinggalkan ini
G A G A
Ku kan tenang dan kau kan pergi

Chorus :
D A Bm G
Berjalanlah walau habis terang
D A Bm G
Ambil cahaya cinta ku terangi jalanmu
D A Bm G
Di antara beribu lainnya
D
Kau tetap
A
Kau tetap
Bm G
Kau tetap benderang
D A Bm G
aah.. ah aa.. ah aa.. ah aa..

Bridge :
D A Bm G

Back To Choda

Chorus2 :
D A Bm G
Berjalanlah walau habis terang
D A Bm G
Ambil cahaya cinta ku terangi jalanmu
D A Bm G
Di antara beribu lainnya
D
Kau tetap
A
Kau tetap
Bm G
Kau tetap benderang

Outro :
G G G D

Prisa - Muka Dua

Intro :
G A# G C (2x)

Verse1 :
G A#
Hey kau yang disana
G C
Jangan banyak bicara
G A#
Kau pikir kamulah
G C
Orang paling pintar sedunia

G A#
Ceramahi orang
G C G
Tiap hari kiri dan kanan
A#
Tapi ternyata
G C
Kelakuanmu bagai binatang

Choda :
Gm F Gm
Sebelum mata terbuka
F G
Kau adalah segalanya

Chorus :
C G C G
Tapi kini berbeda Kedokmu tlah terbuka
C D# F G
Keindahan mu yang dulu tak lagi ada
C G C G
Tlah ku beri semua seluruh jiwa raga
C D# F C
Namun kau anggap diriku tidak berharga

Verse2 :
G A#
Hey kau yang disana
G C
Jangan banyak bicara
G A#
Ku tidak perduli
G C-A# G
Dengan semua omongan kosongmu

Bridge :
(rap)
Kamu bilang kamu sayang kamu bilang kamu setia,
Kamu bilang kamu cinta kamu bilang hanya aku
G A# G C-A#
Yang bertabah di hatimu

Back To Choda, Chorus

Interlude :
G A# G C (4x)

Back To Choda, Chorus

Wali - Emang Dasar

Intro :
C Am F G (2x)

Verse1 :
C Am
Aku tau kamu kamu seorang bajingan
F G
Aku tau kamu kau banyak jurus andalan
C Am
Matamu stereo lihat kekiri kekanan
F G
Apalagi menawan pasti bakal kebobolan

Choda :
Em Am
Tapi ada satu hal yang harus kamu tau
G Em
Wanita juga tak mau bila terus-terus kau tipu

Chorus1 :
Am
Satu pasangan tak cukup
Dm
Dua simpanan juga tak cukup
G
Emang dasar ah emang dasar
C Em
Eh dasar kamu bajingan
Am
Kamu mau apalagi
Dm
Kamu mau yang gimana lagi
G
Ah emang dasar emang dasar
C Em
Eh dasar kamu bajingan

Interlude :
Am G F G (2x) D Bm

Back To Choda

Chorus2 :
Am
Satu pasangan tak cukup
Dm
Dua simpanan juga tak cukup
G
Emang dasar emang dasar
C Em
Eh dasar kamu bajingan
Am
Kamu mau apalagi
Dm
Kamu mau yang gimana lagi
G
Emang dasar emang dasar
C Em
Eh dasar kamu bajingan

Back To Chorus2

Outro : *With Vokal (uooo.. uooo..)
Am
Satu pasangan tak cukup
Dm
Dua simpanan juga tak cukup
G
Emang dasar emang dasar
C Em
Eh dasar kamu bajingan
Am
Kamu mau apalagi
Dm
Kamu mau yang gimana lagi
G
Emang dasar emang dasar
C Em
Eh dasar kamu bajingan
Am
Satu pasangan tak cukup
Dm
Dua simpanan juga tak cukup
G
Emang dasar emang dasar
C Em Am
Eh dasar kamu bajingan

Masa-masa Kehidupan Anak yang Perlu Diperhatikan Oleh Orang Tua!


MASA-masa penting dalam kehidupan anak sering terbaikan, padahal masa itu sangat penting bagi perkembangan kehidupan si anak. Tapi ingat, bahwa setiap anak adalah individu unik alias berbeda sehingga punya masa dan kemampuan dan karakter yang berbeda.

1. Boks bayi

Saat bayi menginjak usia 3 bulan, tidurkan dia di dalam boksnya dan jangan di tempat tidur Anda. Soalnya, semakin bertambah usia anak, semakin susah bagi Anda untuk membiasakan dia tidur sendiri.

Menginjak usia 2 tahun, pindahkan anak dari boks bayi ke tempat tidur.
Anak-anak mengingat tinggi badan anak sudah bertambah sehingga risiko melompati pagar boks semakin tinggi. Untuk menghindari jatuh, sebaiknya sediakan tempat tidur anak-anak.

2. Mainan untuk menenangkan bayi


Pada saat bayi berusia 2 sampai 3 bulan, sebaiknya mainan untuk membuat bayi tenang jangan diletakkan di tempat yang bisa dijangkau oleh bayi. Di usia 3 atau 4 bulan, bayi suka memasukkan benda ke dalam mulutnya. Oleh karena itu, sebaiknya mainan tersebut disingkirkan untuk menghindari hal-hal yang tidak diinginkan.

3. Mengenalkan huruf, angka, bentuk, dan warna

Anda dapat mulai mengajarkan huruf-huruf, angka, warna, dan bentuk saat bayi berusia 6 bulan.
Walaupun pemahaman mereka membutuhkan waktu yang tidak sebentar, tidak ada salahnya memperkenalkan konsep-konsep tersebut kepada anak-anak sejak dini.

Ciptakan suasana belajar yang menyenangkan. Gunakan buku-buku yang berisi gambar-gambar menarik, contoh-contoh nyata seperti menyanyi, membaca buku, dan lainnya.

4. Biarkan bermain dengan sesama bayi.

Bayi-bayi lebih tertarik dengan sesama bayi daripada dengan orang dewasa. Pada usia 2 sampai 3 bulan, mereka saling memandang dan memperhatikan. Di umur 9 sampai 12 bulan, mereka saling memberikan dan bertukar mainan dan saling meniru. Untuk menghindari pertengkaran dan demi menciptakan suasana yang menyenangkan, sediakan dua macam mainan yang sama.

5. Binatang piaraan

Usahakan untuk tidak memelihara binatang sampai anak berusia 2 tahun. Anak usia 2 tahun sudah memperlihatkan rasa tertarik saat melihat ikan di akuarium dan biasanya mereka ingin memegang ikan yang ada di dalam akuarium tersebut.

Untuk binatang piaraan seperti kucing sebaiknya tunggu sampai anak-anak berusia 3 atau 4. Anak pada usia ini belum dapat diberi tanggung jawab untuk mengurus binatang seperti memberi makanan. Hal ini baru dapat dilakukan saat mereka berusia paling tidak 7 atau 8 tahun atau bahkan lebih tua dari itu dan tentu saja tetap perlu diawasi.

6. Tempat penitipan


Sebaiknya Anda menitipkan anak pada tempat penitipan atau memasukkannya ke kelompok bermain saat usianya menginjak 3 tahun.
Bagaimanapun juga, Anda perlu mempertimbangkan faktor-faktor kemandirian, temperamen, dan sosialisasi anak dengan teman sebayanya.

7. Melakukan tugas

Anda dapat mulai mengajarkan tugas sehari-hari sejak anak berusia 18 bulan
. Membereskan mainan, meletakkan pakaian kotor di keranjang pakaian kotor atau meletakkan serbet di meja makan merupakan permulaan yang baik untuk diajarkan kepada anak-anak.

Pada awalnya mereka memerlukan bantuan Anda, tetapi lama-kelamaan dapat melakukannya sendiri dan tanpa Anda sadari ternyata si kecil dapat melakukan lebih dari yang diajarkan.

Bila usianya bertambah, tambahkan juga tugas yang dapat diajarkan kepada mereka seperti menyiram tanaman, membersihkan sesuatu yang tumpah, membereskan tempat tidur, dan membawa piring-piring plastik ke tempat cuci piring.

8. Kehadiran adik

Jelaskan pada anak mengenai bayi yang Anda kandung pada trimester kedua dari kehamilan
karena pada saat ini kandungan mulai tampak dan kemungkinan keguguran telah berlalu.

Ingat, Anak-anak sangat konkret. Jadi, berapa pun usia mereka pastikan untuk memberitahukan kepada mereka apa peran dan tugas yang dapat mereka lakukan pada saat kelahiran adiknya. Anda juga dapat mengajaknya saat melakukan USG sehingga memberi masukan kepadanya untuk memahami kehamilan.

9. Gigi

Sebaiknya bawa bayi ke dokter gigi sekitar 6 bulan sesudah gigi pertamanya keluar atau tidak melewati ulang tahunnya yang pertama.
Disarankan anak-anak ke dokter gigi pada usia 3 tahun atau bila diperlukan sebelum 3 tahun jika ada masalah dengan giginya. Carilah dokter gigi spesialis anak atau dokter gigi yang telaten dan bersikap ramah pada anak sehingga si kecil tak merasa takut.

10. Perosotan

Anda dapat membiarkan anak bermain perosotan tanpa dipegang pada usia 15 sampai 18 bulan.
Begitu ia dapat berjalan dengan baik, dia mampu mengontrol tubuhnya. Anak usia ini sudah mampu, kok, menjaga keseimbangan tubuhnya ketika meluncur dan “mendarat” di bawah dengan aman.

11. Ayunan

Tiga sampai enam bulan sesudah dia dapat berjalan, Anda dapat membawanya bermain ayunan untuk anak-anak yang lebih besar. Begitu seorang anak sudah dapat berjalan dengan baik, mereka mampu menjaga keseimbangan tubuhnya dengan baik.

Artinya, mereka dapat menyesuaikan tegangan lengan mereka untuk menjaga keseimbangan dan mengontrolnya. Pastikan posisi ayunan dekat dengan tanah dan dorong dengan pelan untuk menghindari kecelakaan.

12. Mainan beroda

Anda juga sudah dapat membelikan anak mainan yang bisa dikendarai seperti mobil-mobilan atau sepeda-sepedaan. Sebagian anak ada yang sudah dapat mengatur kaki mereka untuk mengayuh ke depan dan ke belakang; sementara sebagian lagi masih memerlukan bantuan kita untuk mendorongnya.

Pada usia 18 bulan, Anda sudah dapat membelikannya sepeda roda tiga.
Walaupun dia belum terlalu bisa mengatur gerakan mengayuh, anak tetap dapat menikmati mainannya sambil memegang pegangannya.

13. Gelas hirup

Pada usia 18 bulan hentikan pemakaian gelas hirup/bercorong.
Pada usia tersebut anak sudah harus dapat menggunakan cangkir/gelas untuk minum kecuali di dalam kendaraan atau di tempat bermain. Biasakan anak minum di gelas. Untuk mengantisipasi air yang tumpah, sediakan tisu/lap atau ajari ia minum dengan menggunakan sedotan.

14. Badut

Biasanya anak-anak di bawah 3 atau 4 tahun takut dengan badut.
Namun ada juga yang tidak takut. Anda dapat mengetahui hal ini dari reaksi mereka ketika melihat badut. Bila mereka biasa-biasa saja, berarti tidak masalah tetapi bila mereka takut dan berteriak, Anda dapat membawanya mendekati si badut di tahun berikutnya.

15. Bepergian tanpa anak

Anda dapat bepergian tanpa anak pada saat bayi berusia di bawah 5 bulan. Pada usia 5 bulan ke bawah, bayi tidak/belum merasakan kehilangan Anda. Dalam beberapa hal, bayi lebih dapat berpisah daripada anak balita yang sudah lebih mengenal Anda.

Semakin Anda dekat dengan anak, semakin susah mereka ditinggalkan. Jadi, bila sejak dini Anda membiasakan pergi tanpa anak atau membiasakan anak dititipkan pada seseorang yang Anda percaya untuk mengurusnya, di usianya yang lebih tua semakin mudah bagi Anda dan dia untuk tidak selalu bersama-sama. Lagipula, Anda dan pasangan sesekali berhak untuk menikmati waktu hanya berduaan.

16. Meniru

Anak-anak di usia 3 tahun senang meniru apa yang dilakukan oleh orang dewasa, bersikap seperti orang dewasa, dan membuat senang orang dewasa.
Jadi, kebiasaan yang Anda lakukan di depan anak biasanya akan ditiru si kecil. Misalnya, menggendong adik.

Biarkan kakak sulung menggendong adiknya bila menurut Anda tidak bahaya. Jelas sekali anak-anak memerlukan kekuatan tertentu, koordinasi, dan tuntunan untuk menggendong adiknya. Sejauh dia selalu diawasi – duduk di sebelah orang tuanya atau orang dewasa lain – Anda tidak perlu khawatir.

Afgan - Pada Mu Kubersujud

Intro :
Am G F E

Verse1 :
Am G
Kumenatap dalam kelam
F Em
Tiada yang bisa kulihat
Dm C E
Selain hanya namaMu, ya Allah
Am G
Esok ataukah nanti
F Em
Ampuni semua salahku
Dm C E
Lindungi aku dari segala fitnah

Chorus :
A Dm
Kau tempatku meminta
G C
Kau beriku bahagia
F Dm
Jadikan aku selamanya
E
HambaMu yang selalu bertaubat
A Dm
Ampuniku ya Allah
G C
Yang sering melupakanMu
F Dm
Saat Kau limpahkan karuniaMu
E Am
Dalam sunyi aku bersujud

Interlude :
Am G F E (2x)

Verse2 :
Am G
Esok ataukah nanti
F Em
Ampuni semua salahku
Dm C E
Lindungi aku dari segala fitnah

Back To Chorus (2x)

Outro :
Am G F E Am
PadaMu

Afgan - Entah

Intro :
Gm Cm F Dm C/Dm Dm

Verse1 :
Gm
Ku tau
Cm
Kau selingkuh
F D# D
Kau duakan cintaku yang tulus
Gm
Kau tau
Cm
Diriku
F D# D
Tak pernah berpaling dari dirimu

Choda :
Cm A#
Teganya kau dustai semua
Cm F
Janji kita berdua

Chorus1 :
Gm Cm F
Entah masihkah ada
D Cm D
Cinta dihatiku untukmu
Gm Cm F
Entah kapankah ku dapat
D Cm D
Membuka hati untukmu

Verse2 :
Gm
Tak pernah
Cm
Ku bayangkan
F D# D
Cerita kita berakhir begini

Back To Choda, Chorus1

Bridge :
Gm F D#
Masih kah ada
Gm F D#
Cinta dihatimu
Cm Dm D# F Gm Am A# F
Di hati kecilku berharap kau masih bagian dari hidupku

Chorus2 :
A#m D#m G#
Entah masihkah ada
F D#m F
Cinta dihatiku untukmu
A#m D#m G#
Entah kapankah ku dapat
F D#m F
Membuka hati untukmu

Back To Chorus2

Outro :
A#m D#m G# F#/Fm Fm

Cinta Laura Kiehl - You Say Aku

Intro :
D A Bm D (2x)

Verse1 :
D A Bm A
You say aku, seperti Barbie
G D Em A
You look so pretty, menarik hati
D A Bm A
You say aku, layaknya peri
G D Em A
Tebarkan cinta diatas bumi

Choda1 :
G D
Baby please.. please..
Em
Don’t play on me
G D
Baby please.. please..
A
Love me love me

Chorus :
D A
Beibeh beibeh my beibeh
Bm A
You drive me crazy
D A
Beibeh beibeh my beibeh
Bm A
My heart is beating honey
D A
Beibeh beibeh my beibeh
Bm A
Oh please say love me
D A
Beibeh beibeh my beibeh
Bm A D
Beibeh.. mmuuuaaacchh

Intro :
D

Verse2 :
D A Bm A
You say aku seperti puteri
G D Em A
Yang kau cari selama ini

Back To Choda, Chorus

Bridge :
Bm C#m D
Saying love me saying love me saying love me bei by
Bm C#m D
Saying love me saying love me saying love me bei by
Bm C#m D
Saying love me saying love me saying love me bei by
Bm A
Saying love me saying love me saying love me

Choda2 :
G D
Baby please.. please..
Em
Don’t play on me
G D
Baby please.. please..
A
Love me love me love.. me

Back To Chorus (2x)

Outro :
Halo.. Yes!!

Cinta Laura Kiehl - Oh baby

Intro :
F#m

Verse1 :
F#m C#m
Kau bikin pusing tujuh keliling
Bm
Buat aku mabuk kepayang gayamu cool dan seksi
C#m
Mentok aku kepada kamu jadi semakin aku cinta

Verse2 :
F#m C#m
Kau sihir aku yang sedang kosong
Bm
Di saat aku butuh cinta mantra-mantra dahsyatmu
C#m
Menarik aku yang sendiri memang lagi putus cinta

Choda :
D A
Katakan-katakan kau sungguh-sungguh
D A
Hanya ada ku di didalam hatimu
D A
Katakan-katakan kau cinta aku
Bm E
Untuk selamanya kau jadi milikku

Chorus :
A
I don’t wanna lose you
E
Yes i wanna hold you
D
I don’t wanna make you
E
Make you sad and make you cry

Back To Chorus

F#m
Oh baby baby baby (baby baby)
F#m
Oh baby baby baby (hu wuoo uoo uoo..)
F#m
Oh baby baby baby (my baby)
F#m
Oh baby baby baby (baby oh yeeah)

Back To Verse1, Choda, Chorus (2x)

Bridge :
F#m
Oh baby baby baby (baby baby)
F#m
Oh baby baby baby (hieey hiey hieey)
F#m
Oh baby baby baby (baby baby baby)
F#m
Oh baby baby baby (uuuuuhhh)
F#m
Baby baby
F#m
Baby baby
F#m
Baby baby

Back To Choda, Chorus (4x)

Outro :
F#m
Oh baby baby baby (beibeh)
F#m
Oh baby baby baby (beibeh)
F#m
Oh baby baby baby (oh beibeh beibeh)
F#m
Oh baby baby baby (beibeh beibeh)

D'Masiv - Dilema

Intro :
A

Verse1 :
A E F#m E D C#m
Aku masih terme nung di tengah kesepian
Bm D
Berharap sesuatu yang tak pasti
A E F#m E D C#m
Engkau sangat menjerat ku sungguh ku hanya inginkan
Bm E
Hatimu yang tak termiliki

Chorus :
Em F# Bm
Iblis didalam dada ini
Dm A
Trus mengusik keyakinanku
G#m F#m Bm E
Ku bertanya apakah aku bisa memiliki
A
Hatinya

Verse2 :
A E F#m E D C#m
Aku merasa te nang saat ku mencoba untuk
Bm E
Selalu membayangkan wajahmu

Back To Chorus1

Interlude :
D E C#m F# Bm E

Chorus2 :
Em F# Bm
Iblis didalam dada ini
Dm A
Trus mengusik keyakinanku
G#m F#m Bm E
Ku bertanya apakah aku bisa memiliki
F#m E Bm E
Hatinya ooo apakah aku bisa memiliki
A
Hatinya

Outro :
A

D'masiv - Diam Tanpa Kata

Intro :
B E (2x)

Verse1 :
B
Kau diam tanpa kata
C#m G#m F#
Kau seolah jenuh padaku huu uu..
B
Ku ingin kau bicara
C#m G#m F#
Katakan saja apa salahku uuuu..

E
Sungguh aku tak mengerti
C#m
Apa yang tlah terjadi dan ku tak
E
Ingin engkau pergi jauh
C#m F#
Dari hidupku

Chorus1 :
B A#/B
Kau takkan pernah sadari
G#m F#
Betapa ku mencintaimu
E
Kau yang selalu
Em
Aku banggakan

Choda :
B E

Verse2 :
B
Ku ingin kau bicara
C#m G#m F#
Katakan saja apa maumu uuuu..

B
Lihat aku coba kau mengerti
C#m
ini semua bisa teratasi
B
Resah bila semua yang pernah
C#m F#
Kita lakukan

Back To Chorus1

Chorus2 :
B A#/B
Kau takkan pernah sadari
G#m F#
Betapa ku mencintaimu
E
Kau yang selalu
Em
Aku banggakan
B A#/B
Kau takkan pernah mengerti
G#m F#
Betapa ku menyayangimu
E
Kau yang selalu
Em
Aku inginkan

Interlude :
C#m D#m E F#

Bridge :
C#m
Kau yang kuinginkan
D#m
Kau yang kubutuhkan
E
Kau yang kuharapkan
F#
haaa...

Back To Chorus2, Chorus1

Outro :
B E B E B

D'Masiv - Dan Kamu

Intro :
D G (2x)

Verse1 :
D Am G
Rasa gundah yang kini melanda
D
Perlahan pergi
D Am G
Rasa sakit yang terus menghujam
D
Perlahan sirna

Choda :
Bm A G
Ku rasa tenang
Gm A D
Saat ku bayangkan wajahmu

Chorus :
D C#m Bm A G
Dan kamu mengisi hatiku yang kosong
D C#m Bm A G
Dan kamu warnai hidupku yang sepi

Verse2 :
D Am G
Rasa perih yang dulu menyiksa
D
Perlahan hilang
D Am G
Rasa bahagia yang kurasakan
D
Saat mengenalmu

Back To Choda, Chorus

Bridge :
Bm G (2x) A

Interlude :
Bm G (2x) A

Back To Chorus (2x)

Outro :
G D
Ow... ow

D'Masiv - Ilfil (Manusia Tak Berharga)

Intro :
A D F#m E D

Verse1 :
A C#m
Kau buat dirimu seakan paling sempurna
F# Bm E
Dan ku tak tau apa yang kau pikirkan yang kau inginkan

Verse2 :
A C#m
Dan akhirnya sgalanya telah terungkap semua
F# Bm E
Kau tak lebih dari manusia tak berharga aku terluka

Chorus1 :
D C#m
Nafas benciku terlahir
Bm E A
Saat kemunafikan dirimu terungkapkan
D C#m
Oo.. jangan fikir aku kan bersedih
F# Bm Dm
Meski kau tlah khianati cintaku yang terdalam

back To Verse2, Chorus

Interlude :
D C#m C F# E D Dm E

Chorus2 :
D C#m
Nafas benciku terlahir
Bm E A
Saat kemunafikan dirimu terungkapkan
D C#m
Oo.. jangan fikir aku kan bersedih
F# Bm E
Meski kau tlah khianati cintaku yang terdalam

Back To Chorus1

Outro :
A D
Kau sakiti aku
F# E D
Khianati aku

Back To Outro

Garasi - Duakan Aku

Intro :
E B F#m A (2x)

Verse1 :
E Bm F#m
Ku tak mampu menahan hasrat tuk menduakan
Am
Ku kasian pada dirimu
E Bm F#m
Sebenarnya ku tak mampu melukai hatimu
A E
Mengertilah akan sifatku

Chorus1 :
E B
Terserah jika kau duakan aku
F#m A
Karena diriku sudah menduakan mu
E B
Tapi jangan kau tinggalkan diriku
F#m A
Karena diriku masih mencintaimu
C E
Oh yeah duakan aku

Choda :
E B F#m A

Verse2 :
E Bm F#m
Saat kita bersama ku slalu membayangkannya
Am E
Ku kasian pada dirimu
Bm F#m A
Terimalah nasibmu ini sayang

Back To Chorus1

Bridge :
C D
Dan maaf

Interlude :
D Bm (2x) Am G F G (2x) Am Bm C D

Chorus2 :
E B
Terserah jika kau duakan aku
F#m A
Karena diriku sudah menduakan mu
E B
Tapi jangan kau tinggalkan diriku
F#m A
Karena diriku masih mencintaimu
E B
Oh yeah yeaaaaa
F#m A
Terserah jika kau akan menduakan diriku
E B
Oh yeah tapi jangan kau tinggalkanku
F#m A
Karena diriku masih mencintaimu
C D E
Oh yeah duakan aku
C D E
Oh yeah maafkan aku
C D E
Oh yeah duakan aku

D'Masiv - Luka ku

Intro :
Bm Bm G A (2x)

Verse1 :
Bm G D
Sebenarnya ku tak pernah ada rasa cinta
A
Aku tak mengerti
Bm G
Seolah kau beri harapan yang pasti
Em F#m A
Membelaiku dengan penuh keindahan

Choda :
Bm Bm G A (2x)

Verse2 :
Bm G D
Tanpa disadari cinta itu hadir dan aku
A
Tak sanggup menghindari
Bm G
Kau berikan aku kesejukan yang tak
Em F#m A
Pernah aku rasakan sebelumnya

Chorus :
G A Bm A
Tapi ternyata kau ada yang memiliki
G A Bm
Sungguh kau buatku kecewa
G A Bm A
Aku terluka melihatmu dengannya
D A G
Sungguh ku ingin kau menyadari

back To Choda, Verse2, Chorus

Bridge :
Em F#m G G F#m
Ingin aku untuk melupakan bayanganmu
Em F#m G A
Berhenti untuk mengejarmu

Interlude :
Bm Bm G Em Bm Bm G A

Back To Chorus

Outro :
G A Bm A
Tapi ternyata kau ada yang memiliki
G A Bm
Sungguh kau buatku kecewa
G A Bm A
Aku terluka melihatmu dengannya
D A G
Sungguh ku ingin kau menyadari
D A G
Sungguh ku ingin memilikimu...

Garasi - Ingin Kau Kembali

*catatan E7M = 079897
E7 = 079797

Intro :
E E7M E7 A (2x)

Verse1 :
E E7M E7
Trasa hampa kehilangan
A
Yang kurasa saat ini
E E7M E7
Hanya diam dan memandang
A
Rindukan cinta yang pergi

Chorus1 :
E Bm F#m
Kuingin kau bersamaku
A E
Mengulang cerita indah
Bm F#m
Jika nanti kau kembali
A E
Temani hati yang sepi

Choda :
E E7M E7 A

Verse2 :
E E7M E7
Apakah kau merasakan
A
Yang kurasa saat ini
E E7M E7
Hanya diam dan memandang
A
Menunggu kasihmu lagi

Chorus2 :
E Bm F#m
Kuingin kau bersamaku
A E
Mengulang cerita indah
Bm F#m
Jika nanti kau kembali
A C D
Temani hati yang sepi

Interlude :
E D C#m C B (3x) C B C D E

Bridge :
E E7M E7 A (2x)

Outro :
E E7M E7
Walau kita telah jauh
A E E7M E7 A B E
Ku takkan pernah berubah aaa aaa

Archives

Categories

20HadiahLebaran aceh active Ada ada saja adsense aids anak antik Artikel Artis asma Bahasa bahasaindonesia baju band batuk bayi bekas belajar bencana Berita Berita Ringan big panel biologi bisnis bisnis online Blog Bola budidaya buku bunga burner burung cerai Cerpen chandra karya Cinta ciri cpns cuti cv daerah desain diare diet coke diet plan dinas domisili ekonomi email euro exterior fashion fat Film FISIP foke forex format FPI furniture gambar game gejala gempa geng motor geografi gigi ginjal Girlband Indonesia graver GTNM gunung gurame guru haga haki hamil harga hasil hepatitis hernia hiv Hukum hunian ibu ijin ikan indonesia Info Informasi Information Inggris Inspirational interior Internet Intertainment izin jadwal jakarta janin jantung jati Joke jokowi kamar kamarmandi kampus kantor. karyailmiah keguguran kemenag kemenkes kendala kerja kesanggupan kesenian kesepakatan keterangan kisi kkm klaim Komik Komputer kontrak kop korea lagu lamaran lambung legalisir lemari Lifestyle ligna Linux lirik Lirik Lagu Lowongan Kerja magang mahasiswa makalah Malignant Fibrous Hystiocytoma marketing Matematika mebel medan meja melahirkan menikah merk mesothelioma mesothelioma data mimisan mimpi minimalis Misteri mobil modern modul motivasi motor mp3 mual mulut mutasi Naruto news ngidam nikah nisn noah nodul nomor surat Novel novil Olah Raga Olahraga olympic opini pagar panggilan paper paspor paud pelatihan pembelian pemberitahuan pemerintah penawaran pendidikan pengantar pengertian pengesahan pengetahuan pengumuan pengumuman pengumumna Pengunduran pengurusan penyakit penyebab perjanjian perkembangan Permohonan pernyataan perpanjangan persiapan bisnis Pertanian perumahan perusahaan perut peta phones photo Pidato pilkada pimpinan pindah plpg PLS postcard pringatan Printer Tips profil Profil Boyband properti property proposal prumahan Psikologi-Psikiater (UMUM) Puisi quote Ramalan Shio rekomendasi relaas resensi resignation resmi Resume rpp ruang rumah rupa sakit sambutan Sanitasi (Penyehatan Lingkungan) Satuan Acara Penyuluhan (SAP) second sejarah sekat sekolah Selebritis seni sergur series sertifikat sinopsis Sinopsis Film Sistem Endokrin Sistem Immunologi Sistem Indera Sistem Integumen Sistem Kardiovaskuler Sistem Muskuloskeletal Sistem Neurologis Sistem Pencernaan Sistem Perkemihan Sistem Pernafasan sitemap skripsi sm3t smd sni snmptn soal Software sosial springbed starbol stnk sukhoi sumatera surabaya surat suratkuasa Surveilans Penyakit tafsir tahap Tahukah Anda? tanda tas television teraphy Tips Tips dan Tricks Seks Tips Karya Tulis Ilmiah (KTI) Tips Kecantikan Tips Kesehatan Umum toko Tokoh Kesehatan top traditional tsunami tugas ucapan ujian uka un undangan undian universitas unj unm unp upi uu Video virus walisongo wanita warnet